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荒谬的信念
关于这一点,不存在一种“信仰”“信仰者”的心理学,我也理解不了。如果今天还有人不知道,在哪一种方式下去“信仰”是不合理的,或者是不知道一种颓废的象征破坏了一种生活意志的象征,他就无法预料明天会如何。因为即使耳聋的人也可以听见我的声音。
如果不是我听错的话,在基督徒中似乎有一种真理的标准被称为“力量的证据”。信仰带来幸福,因此它是真实的。在这里,我们可以反驳说,这种所谓带来幸福的说法,没有被证实,只是被允诺:幸福与信仰紧密联系在一起,一个人必将成为幸福的,因为他相信。
但是,教士所允诺给信仰者的东西,事实上是否出现于一个不受任何考验的来世,这个如何证明呢?所谓“力量的证据”,因此根本上只是另一个信仰,即一个人相信从信仰中期望的结果不会不出现。用一个公式来说:我相信信仰带来幸福,因此它是真实的。但是如果仅仅由于这个,我们早就完蛋了,把这个“因此”作为真理的标准,本身就是一种无稽之谈。
但是,姑且让我们假设信仰带来幸福之说是已经证明了的,不仅是被希望的,不仅是一个教士不太可靠的口里所允诺的。幸福,或者用更专门的话来说,快乐是否曾经作为真理的证据?这个离事实很远,它几乎给我们一个反面证据;在任何情形下,一旦快乐的感情进入到我们对“何谓真理”这个问题的讨论时,对真理的疑惑就会产生。
快乐的证据就是快乐的证据,不是别的,怎么能在普天之下建立一种说法,即真实判断如何能比虚伪判断给我们更多的快乐?而根据一种预定的调和,一种适意的感情必然会继之而起呢?
所有严谨的心灵的体验,所有具有深度的心灵的体验却告诉我们相反的事实。在每一个步骤上,人们都必须奋斗追求真理;人们已经为了它而几乎抛弃内心的一切,他们的爱以及他们对生命的信赖等以其他方式所依附的一切东西。
这需要伟大的心灵:对真理的服侍是最难的服侍。所谓具有精神方面的完整,到底是什么意思?一个人严酷地反对他的内心,蔑视“美丽的情操”,把所有肯定和否定都当作良心方面的事。信仰创造幸福,这是谎话。
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