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二殷璠河岳英灵集序的英译（第1页）

（二）殷璠《河岳英灵集序》的英译

包瑞车研究《文镜秘府论》的博士论文中，第五章讨论《文镜秘府论》南卷，全文翻译了殷璠的《河岳英灵集序》。余宝琳《中国诗歌传统中的意象》等著作中，也有这篇序文主要部分的节译。

这篇序文最引人注目之处就是提出了“兴象”的概念，包瑞车、余宝琳二人的英译见表17-19。

表17-19《河岳英灵集序》例句英译对比

包瑞车在翻译“兴象”时，选用“allegoryandimages”，显得太拘泥于原文的字面组合。余宝琳此处用“parisonandstimulus”来翻译，是根据《全唐文》版本中的“都无比兴”，与包瑞车所据的版本不同，所以译法也不同。余宝琳接下来也提到，《文镜秘府论》中所收的《河岳英灵集序》用词为“兴象”，她对“兴象”的翻译是“evocativeimagery”，比包瑞车的译法更灵活。余宝琳进一步解释说，“兴象”暗示了“比兴与一般意义的意象的逐步融合”[94]。

殷璠《河岳英灵集》中的另一个重要概念是“风骨”。包瑞车翻译《河岳英灵集序》中“声律风骨始备”为“thestyleulatedversewasfirstpleted”，并没有译出“风骨”一词。不过，在讨论王昌龄时，包瑞车曾引用殷璠《河岳英灵集》对王昌龄的评价，其中说到“四百年内，曹、刘、陆、谢，风骨顿尽”，包瑞车在这里将“风骨”译为“forcefulstyle”，不是字面的直译，但是颇符合殷璠之意。[95]

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